「部落」的定義什麼？

賽德克族人稱「部落」為alang，有家鄉、部落、地區、國家之意，舉凡族內公共事務皆以「部落」為單位。而且alang並非指單一的部落，在過去一個部落經常包含數個子部落。若以現代的行政用語來描述，傳統的「部落」是一個獨立自主、獨立行使自治權的行政單位，「部落意識」是賽德克族人堅守的認同。外來政權基於行政統治的現實需要，所做的行政地域劃分，在觀念及內容上已經完全不同於傳統賽德克族的alang。

賽德克族人稱「部落」為alang，有家鄉、部落、地區、國家之意，舉凡族內公共事務皆以「部落」為單位。而且alang並非指單一的部落，在過去一個部落經常包含數個子部落，例如以日本人所劃分的巴蘭社為例，「巴蘭」指仁愛鄉霧社高峰山稜兩側地區，其中包含了下部落（alang Hunac）、茲結卡部落（alang Cceka）、鹿澤部落（alang Ruco）及屯塔那部落（alang Tntana），這四個子部落，其中並沒有稱做巴蘭（Paran）的部落。不熟悉賽德克族「部落」意義的人，往往會以為「巴蘭」是指單一聚集的部落。小島由道（1996：232）《番族慣習調查報告書》指出qalang為鄰家之意，二家接鄰叫做mtqalang（相鄰）。因此數十戶密集之大部落稱之，但僅是二三戶聚集在一起，也可稱之為qalang。又數個小部落因狩獵，犧牲或地域之共同而形成一社會時，其集成之部落也可稱為qalang。若以現代的行政用語來描述，傳統的「部落」是一個獨立自主、獨立行使自治權的行政單位，「部落意識」是賽德克族人堅守的認同。

光復以後，一般漢人學者容易將「番社」看做是原住民的「部落」來解釋。如李亦園先生（1957）表示，「部落」即所謂一般的「社」，是一個以地緣關係而成立的最基本的社會集團。「社」乃滿清政府（或有說明鄭）在國家統治的需要下，對原住民所做的「行政空間」的劃分。此一名稱一直沿用到日治時代沒有太大改變，光復以後，行政空間再做鄉、村、鄰里制度調整。這些外來政權基於行政統治的現實需要，所做的行政地域劃分，在觀念及內容上已經完全不同於傳統賽德克族的alang。

■參考郭明正，2012，《又見真相：賽德克族與霧社事件-66個問與答，面對面訪問霧社事件餘生遺族》。臺北：遠流。

■黃國超，2001，《「神聖」的瓦解與重建-鎮西堡泰雅人的宗教變遷》。清華大學人類學研究所碩論，未出版。